Хакасские курительные трубки

Хакасские курительные трубки

   

Курительные трубки «ханза»

Одним из оригинальных изделий хакасского народного искусства являются трубки ханза. Трубки делались из нароста (пағыр) лиственницы. По форме и декору эти деревянные изделия прорезывались глубокими срезами — канавками в виде сложных орнаментальных узоров и заливались оловом, реже украшались медной проволокой. Узор ханза расположен на длинном мундштуке. По своему начертанию узоры напоминают андроновские и карасукские орнаменты. Самым распространенным технологическим приемом была трехгранно-выемчатая резьба.

Декоративно-прикладное искусство в Сибири XIX – начала XX века

Геннадий Переладов

Мастера сибирских сел:

Декоративно-прикладное искусство в Сибири XIX – начала XX века

Старинные деревянные ворота, город Красноярск

Сегодня мы больше знаем Сибирь как богатейший край, где имеются огромные природные ресурсы, где построены и стро­ятся важные промышленные центры... Вместе с тем сибиряки и их культура со­ставляют одну из интереснейших граней духовного запаса нашей страны. Куль­турное наследие Сибири далеко не одно­значно. Оно по-разному проявляется как в отдельных регионах Сибири, так и на различных этапах ее освоения. Западную Сибирь достаточно сложно рас­сматривать как единый массив народной культуры. В нем сложилось несколько обширных регионов традиционной народ­ной культуры, обусловленных природны­ми и социально-историческими условия­ми: Север, Зауралье и Алтай. В течение XVII — начале XVIII века бы­ла осуществлена титаническая работа по освоению Западной Сибири.

Искусство народов Приамурья. Орнаменты и Вышивка

Нанайцы, ульчи, удэгейцы

ДОБРЫЙ ЗМЕЙ.

(Искусство вышивки и аппликации. Орнаменты)

Среди женского населения При­амурья и Приморья особенного рас­пространения достигло искусство вы­шивки и аппликации. Как то, так и другое искусство находило примене­ние прежде  всего в оформлении оде­жды.      

 

Перчатки ульчские

Здесь птица выполнена цветной вышивкой на пер­чатке из села Аури Ульчского района. Пока не представляется возможным точно выяснить, какое значение при­давали мастера Приамурья этой гор­дой птице и что это была за птица. Возможно, что это обобщенный образ птицы, так сказать, птицы вообще и значительность, красота птицы вооб­ще. Однако под всяким обобщенным образом всегда таится конкретный его прообраз.

Народное искусство юкагиров

Юкагиры

Золотистый цвет одежды

Юкагирская девушка. http://dirty.ru/comments/344249

На севере Якутской АССР, в районе Черского, Чоккордаха, Аллаиха и несколько южнее живут соседи эвенов-ламутов — юкагиры. Когда-то давно юкагиры были многочислен­ным, большим народом, составляли основное население этих северных широт. Существует предание, в кото­ром говорится, что огней юкагирских стойбищ было так много, они бросали такие интенсивные отблески на зим­нее северное небо, что от них-то и про­изошло северное сияние. На якутском языке северное сияние так и называ­ется «юкагирские огни». Рассказыва­ют также, что юкагиры были прекрас­ными охотниками и отличными ху­дожниками, с большим вкусом и кра­сотой оформлявшими свой повседнев­ный быт.

Народное искусство эвенов

Эвены

Красочность и декоративность одежды

 

 http://arcticmuseum.com/ru/?q=l73

Поселок Черский находится в устье реки Колымы. Назван поселок по имени ученого-геолога , исследователя недр, нефтяных пластов и алмазных месторождений Якутии Николая Васильевича Черского, его же именем назван и горный хребет, пересекающий северную часть Якутии. Примерно в 1000 км западнее Черского, в низовьях реки Индигирки расположен поселок Чоккордах, или Аллаиха (старое название). Здесь человека окружает уже подлинная Арктика: и полярная ночь и Северное сияние. Коренными жителями в поселках Чоккордах и Черский - это эвены – народ, родственный эвенкам-тунгусам, но вместе с тем и иной, даже если судить по декоративно-орнаментальному искусству. Эвены, эвены-ламуты живут во многих населенных пунктах севера Якутии, Камчатки, Магаданской области, Хабаровского края. Компактно они проживают в поселке Березовка Средне-Колымского района.

Народное искусство долган

 Долганы

ПОЛЯРНЫЙ КРУГ И СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ

 

Среди параллелей на географиче¬ской карте особо выделен Полярный круг. Это граница тундровых поляр¬ных земель.

Полярный круг на карте — услов¬ная граница. Однако, реально оказав¬шись за Полярным кругом, мы сразу же почувствуем точность этого поня¬тия.

За Полярным кругом в Эвенкий¬ском национальном округе находится поселок Ессей. Поселок вырос на берегах прекрасного живописного озера того же названия. В зимнее время рейсовый самолет совершает посадку прямо на льду озера. К само¬лету сбегаются жители поселка: кого-то ждут, кого-то встречают, с кем-то из отлетающих прощаются.

Народное искусство эвенков

Тунгусы, или, по-современному, - эвенки

ТАМ, ГДЕ РАНЬШЕ КОЧЕВАЛИ ДИКИЕ ТУНГУСЫ

 Одним из самых многочисленных среди малых народов Крайнего Се¬вера являются тунгусы, по-современ¬ному эвенки. Их насчитывается около 25 тысяч человек.

Более столетия назад А.С. Пушкин писал:

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн,
и ныне дикой Тунгус...

Гениальное предвидение Пушкина в наши дни блестяще воплотилось в жизнь. Из среды тунгусов (эвенков), всего лишь 150 лет назад «диких» и, по существу, остававшихся таковыми вплоть до революции, вышли не только сотни знатоков и почитателей поэзии Пушкина, но и свои замеча¬тельные поэты, художники, ученые.

Женское украшение Пого

 Пого (ПOFO) - хакасское женское нагрудное украшение, сохранившее за время своего бытования устойчивость формы с незначительными модификациями. Это украшение представляет собой полусферическое, иногда подково- или копытообразное по форме изделие, выполненное в технике вышивки бисером, коралловыми мелкими бусами и перламутровыми круглыми пластинами тана с кораллом посередине. Основной акцент делался на перламутрах тана в нечетном количестве — от трех до девяти. В 19 в. пого носили на уровне живота, современные женщины обычно его носят на уровне груди.

Хакасский орнамент продолжение

Источник: Хоостан мелей: Иллюстрации образцов хакасских национальных орнаментов./ сост. Саяна Александровна Майнагашева. - Абакан: ООО «ДиалогСибирь Абакан», 2003. - 52 с.

Орнаментация народной одежды хакасов занимает значительное место среди других видов декоративно-прикладного творчества. В ней своеобразно и самобытно проявляется художественный талант народа.

Ачитаев Николай Борисович 1952-2001

Источник:

Кидиекова И.К. Ачитаев Николай Борисович./ И.К. Кидиекова.// Энциклопедия Республики Хакасия: в 2 т./ гл. ред. В.А. Кузьмин. - Красноярск: Поликор, 2007. - Т. 1: А-Н. - 432с.

Ачитаев Н.Б. - художник-прикладник. (16.09.1952, с. Усть-сос, Бейского р-на, Хак. авт. обл. — 2001, г. Абакан), художник — резчик по дереву, народный мастер РХ («Чон узы», 1998). Окончил Красноярский сельскохозяйственный институт (1976). Художественного специального образования не получал. Ачитаев — участник всесоюзных. международных, республиканских выставок декоративно — прикладного искусства (г. Москва, 1987, 1992; г. Ленинград, 1988; г. Новосибирск, 1989, 1995; г. Монреаль, Канада, 1990: г. Мюнхен, Германия, 1994 и др.). Подготовлены персональные выставки (г. Абакан, 1993; г. Саяногорск. 1994). За работy «Вечер» Ачитаев получил премию ЮНЕСКО (Канада, 1990), за панно «Карамчение по-хакасски» - золотую медаль на Сибирской международной выставке (Новосибирск, 1995). Многие работы Ачитаева хранятся в Хакасском республиканском краеведческом музее и в частных коллекциях. Участник художественных выставок с 1989 года. Проживал в г. Абакан.

Аткнин Григорий Алексеевич 1906-1989

Источник: Энциклопедия Республики Хакасия: в 2-х томах./ гл. ред. В.А. Кузмин. – Красноярск: Поликор, 2007. – Т. 1: А-Н. – 432 с.

АТКНИН Григорий Алексеевич (р.?.19О6, улус Аткнин -? 1989 г. Алма-Ата, Казахская ССР), первый хакасский профессиональный художник, член Союза художников Казахстана. Учился на курсах при Ленинградском институте живописи, скульптуры и архитектуры (1934-1937), на скульптурном факультете (там же, 1937-1938). Преподавал в учительском и педагогическом институте г. Абакана (1946-1950). Проживал в г. Алма-Ата. Аткнин - создатель рисунков первого хакасского букваря (1930), работал в области книжной графики («Алтын Арыг», Абакан,1958;. «Аи Мирген», Абакан, 1959 и др.). Основная техника работ — вышивка. Наиболее значительные работы - портреты Н.М. Мартьянова, В.И. Ленина, Т. Бондарева, Дж. Неру, Джамбула, Сукарно и др. Графические работы Аткнина носят этнографический характер. Коллекция работ художника хранится в Государственном историческом музее, Музее антропологии и этнографии (С.-Петербург), Ташкентском музее прикладного искусства, Центральном государственном музее Республики Казахстан, Государственном музее Индии (г. Дели), Хакасском республиканском краеведческом музее, частных коллекциях (Афганистана, Бирмы, Индонезии). ( И.К. Кидиекова)