К вопросу о времени появления хакасских изваяний

К вопросу о времени появления хакасских изваяний

Изваяния Хакасии – эта удивительная тайна древней земли. Рисунки, выбитые на камне, запоминаются, и восхищает фантазия первобытных людей, сумевших объемно  отобразить свой внутренний мир, свои представления о мире внешнем. Естественно возникает вопрос, когда же, сколько лет, сколько тысячелетий прошло с той самой поры.

 

 

Солнечное божество из Онхакова улуса (бывший колхоз им. Ворошилова) на р. Абакан. Переиспользована как боковая плита в ограде тагарского кургана. Песчаник

Фигура тазминского божества наиболее полно представлена на стеле из Онхакова улуса на левом берегу Абакана. Свободная одежда этого божества, с ниспадающими по бокам линиями, возможно, воспроизводящими дождевые струи, покрыта одиннадцатью кругами — дополнительными символами солнца. По одежде снизу вверх на божество наползают две змеи. Еще две ползут к лучам божества по бокам фигуры. Левая из последних змей передними выступами подбирается к «незамкнутой» личине, выбитой возле нижнего луча божества, а правая, вероятно, уже поглотила вторую, симметрично расположенную, личинку, от которой остались только две круглые ямки.

Косой крест посредине, прочерченный поверх солнечного одеяния, подчеркивает черное хтоническое происхождение змей, напавших на белое солнечное божество, подателя верховной благодати людям земли: света, тепла, зародышей всего живого (кутов), дождей и т.п.

На онхаковской стеле, таким образом, изображена борьба светлого небесного солнечного божества со змеями — представителями черных сил подземного мира. Иначе говоря — извечное противоборство жизни и смерти.

Необычная красота в творчестве древних художников

Шалаболинская писаница

          

Скальный берег реки Туба. Курагинский район, Красноярский край.
Шалаболинская писаница расположена в 35 км к западу от поселка Курагино. http://turizm.kurtub.ru/places/print-16

«Рисунки производят сильное впечатление на каждого, кто их видит. сказал в свое время в интервью "Красноярскому комсомольцу" Владимир Капелько. — И даже археологи, среди которых я давно уже свой. Одни упрекают, другим просто интересно, откуда такая странность в художнике. А у меня просто болит душа по тем курганам и изваяниям, которые бесследно исчезают из нашей жизни... Мы добились всеобщей грамотности, а теперь нам надо добиться всеобщей культуры. Коли этого не произойдет, если люди не перестанут покрывать мусорными свалками древние могилы предков, высекать свои имена на наскальных изображениях, разрушая на своем пути курганы, — мы опустошим свои души. Забудем свою историю — перестанем называться людьми...»

... Мольберт и краски — благодать!
И черствый хлеб в пастушьей сумке,

Но так хотелось разгадать
На скалах древние рисунки.
Я перед тем упал бы ниц,
Кто в душу бросил мне беспечно
Чертеж летящих колесниц
В немыслимую даль и вечность… (Геннадий Тептин)

Скифо-сибирский звериный стиль

Источник: Зубков В.С. Скифо-сибирский звериный стиль./ В.С. Зубков. .// Энциклопедия Республики Хакасия. В 2-х т./ Гл. редактор В.А. Кузьмин. – Красноярск: Поликор, 2007. – Т. 2: О-Я. – 320 с. – с.

Скифо-сибирский звериный стиль - особая манера исполнения изображений животных, широко представленная в культурах позднего бронзового и раннего железного века евразийских степей, включая и территорию Хакасско-Минусинской котловины. Появление здесь этого стиля связано с памятника­ми каменоложского этапа карасукской культуры (10-8 вв. до н.э.), его расцвет с тагарской культурой (8 – 7- 3 вв. до н.э.). Этот стиль представлен изображениями на скалах (петроглифы) и наход­ками в погребениях.

Петроглифы на горе Оглахты. Тагарская культура Копии. В.Ф. Капелько

Петроглифы на горе Суханика. Тагарская культура Копии. В.Ф. Капелько

Отличительная черта тагарского звериного стиля — преобладание стилизованных образов летящего оленя с развевающимися рогами и горного козла. 

Древнее искусство в период таштыкской эпохи

Изображение гра­бительского набега, вы­сеченное на камне. (Угон скота).

Для изобразительного искусства характерны высокая реалистичность изображения животных и людей, его самобытность. Об этом свидетель­ствуют уникальные петроглифы таштыкского времени. В улусе Подкамень (Орджоникидзевский район) и имеется сцена "Угон скота", которая изображает, по всей вероятности, вполне реальные события. Коровы резво бегут. Впереди скачут отстреливающиеся всадники; сзади один человек подгоняет коров, а другой расправляется с вражеским пастухом, которого держит за волосы. На заднем плане оседланная лошадь без всадника, очевидно, принадлежащая пастуху.

Таштыкские погребальные маски

Этому лику древнего человека более 2 тысяч лет тому назад.  Страшно представить из какой глубины веков эта маска дошла до нынешнего времени

Таштыкская культура существовала на территории современной Хакасии с I века до н.э. по V век н.э. Одним из самых интересных и уникальных памятников этой культуры являются погребальные маски. 

Древние изваяния и стелы

Первая стела могильника Верх-Аскиз I

 Древнехакасские изваяния и стелы объединяет общий самобытный стиль изобразительного искусства, сложившийся на территории Хакасии. Это искусство изумляет своей особой манерой исполнения изображений, завораживает загадочностью представленные образов, удивляет сложностью композиции. В нем воедино слились как приверженность одному канону, так и разнообразие изобразительных решений; как реализм, так и глубокий символизм.

Этот стиль уникален, за пределами Хакасско-Минусинской котловины подобные стелы и изваяния неизвестны. Многие сравнивают их по значимости и таинственности с каменными великанами острова Пасхи.

Человек высекал и вырезал изображения на изваяниях и стелах в то время, когда еще не знал железа, используя каменные и бронзовые орудия. После этого еще более изумляешься изяществу и мастерству исполнения. Так  же удивляет многообразие нанесенные образов и сюжетов. И все же при более тщательном их рассмотрении видно, что изображения повторяются и присутствуют художественные каноны, которым следовали древние ваятели.

Оригинальное древнее хакасское искусство состоит из трех типов памятников – монументальные изваяния, стелы и миниатюрные изваяния.

Доможаков А.В. – его дневник и стихи

Доможаков А.В. Солнечные корабли 1989

 «Мне нравилось плыть между кустов, смотреть сквозь зеленоватое мерцание воды на дно реки, высматривая быстрых хариусов и пищуг, просто разглядывать причудливые камни. Хотелось плыть бесконечно, открывая пространство за этим поворотом, за тем. Именно тогда я полюбил бесконечность реки, которая всегда знает - куда течет». (Доможаков А.В.)

Капелько В.Ф. - Я завещаю людям...

Источник: Владимир Феофанович Капелько. К 70-летию художника: Альбом./ авторы-составители Эра Антоновна Севастьянова, Д.А. Дмитриев - Абакан: редакционно-издательский отдел Хакасского республиканского института повышения квалификации и переподготовки работников образования, 2007 - 60 с. – (Из серии альбомов «Палитра Хакасии»)

Капелько Владимир Феофанович

Я завещаю людям...

По всей Хакасии от века зеленеют холмы, зеленеют горы, на вершинах гор зарождаются реки. Они везде и во все стороны текут, а по их берегам - скалы. В степи есть утесы. На скалах и утесах - плоскости, то большие, то совсем маленькие, а на берегах речушек обточенная водой галька - это гладкие плоские разноцветные камушки. А если везде посмотреть любопытным, любознательным, вниматель­ным глазом и в разное время суток, то однажды увидишь, что кроме трещинок, пятен, выемок при­родных есть на этих плоскостях и камешках интересные выбивки. Линии на них и вовсе не природ­ные, а рукотворные, и не просто случайные, а осмысленные, когда-то кем-то оставленные. Так же как с появлением всеобщей грамотности в нашей стране все скалы повсюду исписываются фамилиями, именами, инициалами и датами, иногда в таких недоступных местах, что диву даешься, как человек не разбился, добираясь на такую опасную высоту в стремлении увековечить себя.

Капелько В.Ф. Эстампажный метод копирования петроглифов

Обложка книги, изданной к 70-летию В.Ф. Капелько

Источник: http://www.memorial.krsk.ru/Work/Konkurs/9/Kucak/0.htmКапелько

Хронология жизни В.Ф. Капелько:

19 июня 1937 - Родился в городе Красноярске в семье рабочих-печников.

1958 - Окончил художественную школу им. Сурикова В. И. в г. Красноярске.

1963 - Окончил Красноярское художественное училище им. Сурикова В. И. по специальности «Учитель рисования и черчения».

Капелько В. Ф. Биография

 

Капелько Владимир Феофанович - 19 июня 1937 - 28 сентября 2000

Родился в городе Красноярске. Член Союза художников РФ с 1970 года, заслуженный художник РФ с 2000 г. Окончил Красноярское художественное училище им. В.И. Сурикова. Создал несколько тысяч живописных и графических работ. Участник художественных выставок в гг. Москве, Санкт-Петербурге, Красноярске, Омске, Барнауле, Томске, Минусинске, Абакане. Как художник и археолог создал метод эстампажного копирования петроглифов на микалентной бумаге. Коллекция «Петроглифы Древней Хакасии» выставлялись в Швеции, гг. Красноярске, Алма-Ате, Фрунзе, Новосибирске. Занимался возрождением художественных промыслов Сибири.

Древняя орнаментовка глиняной посуды

«Общая культура – это то, что позволяет человеку чувствовать всей душой солидарность с другими во времени и пространстве как с людьми своего поколения, так и с умершими поколениями и с поколениями грядущими». (Поль Лажевен - французский физик 1872-1946)
Однажды я открыла чисто научную книжку –
Вопросы древней истории Южной Сибири./ коллектив авторов; отв. Ред. Я.И. Сунчугашев. - Абакан: Хакасский НИИЯЛИ, 1984.
И в статье:
Матющенко В.И., Сотникова С.В. «О природе культурно-исторических связей населения томского Приобья в эпоху поздней бронзы»
наткнулась на удивительные геометрические орнаменты древнейшей глиняной посуды.